Solo Cristo, in virtù dell’unione ipostatica e dell’offerta della sua vita per noi, è mediatore perfetto tra Dio e gli uomini. Ma l’unicità della sua mediazione non esclude bensì fonda altre mediazioni, in primis quella di Maria Santissima, che è dipendente da quella di Cristo stesso. Analogie e differenze.
Catechismo28_06_2026 Luisella ScrosatiSolo Cristo, in virtù dell’unione ipostatica e dell’offerta della sua vita per noi, è mediatore perfetto tra Dio e gli uomini. Ma l’unicità della sua mediazione non esclude bensì fonda altre mediazioni, in primis quella di Maria Santissima, che è dipendente da quella di Cristo stesso. Analogie e differenze.
Luisella ScrosatiIl principio di associazione, la Madonna come nuova Eva, l’estensione a tutta l’opera della redenzione, l’acquisto delle grazie, frutto a sua volta della soddisfazione e dei meriti di Gesù e Maria. Vediamo come il Magistero, da Leone XIII alla Lumen Gentium, fonda la corredenzione mariana.
Luisella ScrosatiNel mondo cattolico si è diffusa una concezione minimalista – tipica di gran parte dei protestanti – della maternità spirituale di Maria, ridotta a una mera intercessione. Ma le Scritture ci dicono molto di più, perché lei è madre della nostra rigenerazione soprannaturale. Una maternità reale.
Luisella ScrosatiPadre Gabriele Roschini, il principale mariologo di fiducia di Pio XII, identificava cinque punti fermi del Magistero della Chiesa circa la corredenzione mariana. Il primo punto: Maria è causa di salvezza universale, «in linea secondaria e subordinata» a Cristo.
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