La regalità di Maria (II parte) – Il testo del video
I fondamenti teologici della regalità di Maria Santissima sono la sua maternità divina e il suo essere nuova Eva, quindi Corredentrice. L’analogia con Cristo Re, spiegata da Pio XII. Le ragioni teologiche alla luce dei princìpi mariologici. Re e regine di questo mondo.
Maria nella prospettiva trinitaria: il rapporto con lo Spirito Santo
Nella donazione di Sé alla Madre, Gesù le comunica tutto ciò che è suo, tranne ciò che non le può comunicare, ossia il suo essere Dio; in questo “tutto”, troviamo anche il poter far procedere lo Spirito, evidentemente non all’interno della processione trinitaria, ma all’esterno, verso gli altri uomini.
La regalità di Maria (II parte)
I fondamenti teologici della regalità di Maria Santissima sono la sua maternità divina e il suo essere nuova Eva, quindi Corredentrice. L’analogia con Cristo Re, spiegata da Pio XII. Le ragioni teologiche alla luce dei princìpi mariologici. Re e regine di questo mondo.
Catechismo per catechisti, il nuovo videocorso della Bussola
I catechisti sono un dono prezioso per la Chiesa ma oggi sono spesso mandati allo sbaraglio, con una scarsa preparazione. Da qui l’idea della Bussola di un corso biennale pensato innanzitutto per loro, ma rivolto anche ai genitori, ai parroci e a tutti coloro che hanno bisogno di approfondire quanto appreso da ragazzi.
La regalità di Maria – Il testo del video
Quando si parla di regalità universale di Maria, ci si riferisce al dominio benevolo che la Madonna esercita su tutti gli uomini e anche sugli angeli. Una regalità che discende da quella di Cristo. I riferimenti scritturistici e l’enciclica di Pio XII, Ad Caeli Reginam.
Maria nella prospettiva trinitaria: il rapporto con il Figlio
A immagine di Gesù, anche Maria è piena di grazia e di verità. Viene associata all’incarnazione con la divina maternità. E come nuova Eva, sposa-compagna del Redentore, genera la nuova stirpe dei redenti. Corrispondendo al singolare amore divino verso di lei, è Corredentrice, Mediatrice e Avvocata.
La regalità di Maria
Quando si parla di regalità universale di Maria, ci si riferisce al dominio benevolo che la Madonna esercita su tutti gli uomini e anche sugli angeli. Una regalità che discende da quella di Cristo. I riferimenti scritturistici e l’enciclica di Pio XII, Ad Caeli Reginam.
La distribuzione delle grazie nella Tradizione – Il testo del video
Nelle Sacre Scritture ci sono i semi della mediazione universale di Maria Santissima, che include tanto l’acquisto quanto la distribuzione delle grazie. Semi di cui poi vediamo lo sviluppo con le riflessioni dei Padri, l’insegnamento dei santi e dei papi, la liturgia. Il contributo di san Bernardo.
Maria nella prospettiva trinitaria: il rapporto con il Padre
Il Padre, nel suo amore di predilezione, crea Maria Santissima per renderla partecipe della generazione del Figlio. Il solo Padre genera nell’eternità, la sola Madre genera nel tempo. E lei è perciò chiamata, con Gesù, a dare inizio alla nuova creazione.
La distribuzione delle grazie nella Tradizione
Nelle Sacre Scritture ci sono i semi della mediazione universale di Maria Santissima, che include tanto l’acquisto quanto la distribuzione delle grazie. Semi di cui poi vediamo lo sviluppo con le riflessioni dei Padri, l’insegnamento dei santi e dei papi, la liturgia. Il contributo di san Bernardo.
La distribuzione delle grazie nel Magistero – Il testo del video
Da Pio IX a Benedetto XVI, passando per Leone XIII e Giovanni Paolo II, sono tantissimi i testi del Magistero che esprimono la verità di Maria mediatrice di tutte le grazie. Vediamo i più importanti.
Le mancanze della dichiarazione di Czestochowa (III parte)
A dispetto della minimizzazione fatta dagli estensori della dichiarazione, nel Magistero troviamo sia la dottrina della corredenzione mariana sia il titolo di Corredentrice, anche dopo Pio XII. La differenza tra le dispute teologiche e il sensus fidei. E come si sono adeguati i papi recenti.
