I fondamenti teologici della regalità di Maria Santissima sono la sua maternità divina e il suo essere nuova Eva, quindi Corredentrice. L’analogia con Cristo Re, spiegata da Pio XII. Le ragioni teologiche alla luce dei princìpi mariologici. Re e regine di questo mondo.
Catechismo11_10_2026 Luisella ScrosatiI fondamenti teologici della regalità di Maria Santissima sono la sua maternità divina e il suo essere nuova Eva, quindi Corredentrice. L’analogia con Cristo Re, spiegata da Pio XII. Le ragioni teologiche alla luce dei princìpi mariologici. Re e regine di questo mondo.
Luisella ScrosatiNella donazione di Sé alla Madre, Gesù le comunica tutto ciò che è suo, tranne ciò che non le può comunicare, ossia il suo essere Dio; in questo “tutto”, troviamo anche il poter far procedere lo Spirito, evidentemente non all’interno della processione trinitaria, ma all’esterno, verso gli altri uomini.
Luisella ScrosatiQuando si parla di regalità universale di Maria, ci si riferisce al dominio benevolo che la Madonna esercita su tutti gli uomini e anche sugli angeli. Una regalità che discende da quella di Cristo. I riferimenti scritturistici e l’enciclica di Pio XII, Ad Caeli Reginam.
Luisella ScrosatiA immagine di Gesù, anche Maria è piena di grazia e di verità. Viene associata all’incarnazione con la divina maternità. E come nuova Eva, sposa-compagna del Redentore, genera la nuova stirpe dei redenti. Corrispondendo al singolare amore divino verso di lei, è Corredentrice, Mediatrice e Avvocata.
Luisella Scrosati